甘肃中川牡丹园一直以来以牡丹种植与观赏为主。中川牡丹园根据现有的山、坡、台地等地貌特征和牡丹四季变化的特点，分别建立了百年长寿园、鸿运园、佳丽园、富贵园等10个园中园，“千年牡丹神”“百年牡丹王“等近万棵全球罕见的百年牡丹树，经过数代传承，汲天地之灵气、日月之精华，极具灵性，是富贵、吉祥、平安、好运的象征，更使得中川牡丹园成为各界人士梦寐以求的健康、富贵、吉祥能量场。多位得道高僧实地考查后将灵丹寺选址园中，灵丹寺位于甘肃中川牡丹园内，是为挖掘兰州新区秦王川历史文化遗产，传承古丝绸之路远古文明，将牡丹园林艺术景观与佛教古建艺术完美结合而倾心倾力修建而成的福慧圣地。灵丹寺也就成为迄今为止全球唯一一座将牡丹文化与佛教文化亲密结合在一起的寺院

说起牡丹与寺院，是随着印度佛教传入我国，给佛供养花卉这一形式也一同传入，被称为佛事“供花”。起初，佛事插花多用莲花，但随着佛教的中国化与世俗化，自唐代始，牡丹也逐渐应用于佛事插花中，且形成两种不同的风格。早在东汉年间的洛阳白马寺内，就有了在佛像前的瓶子里插应时花卉，以示虔诚之意，称为“佛花”。

唐宋以后，随着当时牡丹的兴盛，在各个寺院的庭院、案头都可以看到牡丹的芳踪。

佛教仪式与佛前供奉的“佛花”，多选用大朵艳丽之花，花器亦较华美、醒目，花枝多严谨对称，体现佛教的庄严与光明。故宫博物馆内保存的元代山西稷山县兴化寺内一壁画《七佛说法图》中，绘庄严说法情景：七位佛前遍设器皿，皿中盛大朵牡丹，下承莲座，佛边有珊瑚枝、灵芝等宝物。四川省博物馆藏有宋代《柳枝观音图》，绘美丽的观音闲坐，手执柳枝，旁边有一只大花盆，盆中插放大朵牡丹，山茶和萱草相衬于一旁。明代法海寺壁画中天女捧瓶插牡丹，一旁天女手捧寿石，象征富足、长寿。

寺院内广种牡丹，借以圆满功德。刘兼《再看光福寺牡丹》中写道：“去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞，今日再游光福寺，春风吹我入仙家。当筵芳馥歌唇动，倚榄娇羞醉眼斜，来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。”牡丹在东方寺院的地位可与西方寺院中的荷花媲美，陈标《僧院牡丹》中就说道：“琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。应是向西无地种，不然争肯重莲花。”而翁承赞的《万寿寺牡丹》中写：“烂漫香风引贵游，高僧移步亦迟留。可怜殿角长松色，不得王孙一抬头。”更是表达了高僧对牡丹的喜爱之情。

洛阳白马寺中牡丹寺院内的牡丹始于唐代，文献记载：寺院各殿前后、两侧皆有用砖石砌起的花台，内植许多牡丹，枝干高大如树，春日枝头皆花，可惜明末被毁。如今得到了恢复发展，新老品种逾百，株数过千，姚黄、魏紫、洛阳红等名贵品种应有尽有，花开时节，人流不绝，真可谓“鲜花与古寺共辉”。此外山西双塔永祚寺、峨嵋山万年寺、上海龙华寺、北京卧佛寺、山西永乐宫等都可以看到牡丹在院内的广泛种植。

在甘肃中川牡丹园每都会举办甘肃中川牡丹文化旅游节，吸引大批的游客前来欣赏牡丹。中川牡丹园现举办百年牡丹树认领和回馈活动，100棵百年牡丹树，将在灵丹寺开光仪式上开光并回献给有缘的捐献者。乐善好施，安祥永驻。参与者可就地挂牌认领，也可加入集中统一配送活动，把健康富贵吉祥带回家！

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甘肃中川牡丹博览园园

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